جوازا تقديره هو . والجملة : في محل نصب حال . ما : اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مفعول به . يشاء : تعرب إعراب « يَخْلُقُ » وجملة « يَشاءُ » صلة الموصول لا محل لها وحذف المفعول به اختصارا . * وَاللَّهُ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ : الواو : استئنافية . اللّه : مبتدأ مرفوع للتعظيم بالضمة . على كل : جار ومجرور متعلق بقدير . شيء : مضاف اليه مجرور بالكسرة . قدير : خبر المبتدأ مرفوع بالضمة المنونة . [ سورة المائدة ( 5 ) : آية 18 ] وَقالَتِ الْيَهُودُ وَالنَّصارى نَحْنُ أَبْناءُ اللَّهِ وَأَحِبَّاؤُهُ قُلْ فَلِمَ يُعَذِّبُكُمْ بِذُنُوبِكُمْ بَلْ أَنْتُمْ بَشَرٌ مِمَّنْ خَلَقَ يَغْفِرُ لِمَنْ يَشاءُ وَيُعَذِّبُ مَنْ يَشاءُ وَلِلَّهِ مُلْكُ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ وَما بَيْنَهُما وَإِلَيْهِ الْمَصِيرُ ( 18 ) * وَقالَتِ الْيَهُودُ وَالنَّصارى : الواو : عاطفة . قالت : فعل ماض مبني على الفتح . والتاء : تاء التأنيث الساكنة حركت بالكسر لالتقاء الساكنين . اليهود : فاعل مرفوع بالضمة . والنصارى : معطوفة بالواو على « اليهود » مرفوع مثلها بالضمة المقدرة على الألف للتعذر . * نَحْنُ أَبْناءُ اللَّهِ : الجملة في محل نصب مفعول به « مقول القول » . نحن : ضمير رفع منفصل مبني على الضم في محل رفع مبتدأ . أبناء : خبر مرفوع بالضمة . اللّه : مضاف اليه مجرور للتعظيم بالكسرة . * وَأَحِبَّاؤُهُ : معطوفة بالواو على « أَبْناءُ » مرفوعة مثلها بالضمة . والهاء : ضمير متصل في محل جر مضاف اليه . * قُلْ : فعل أمر مبني على السكون وحذفت الواو لالتقاء الساكنين . والفاعل : ضمير مستتر وجوبا تقديره أنت . * فَلِمَ يُعَذِّبُكُمْ بِذُنُوبِكُمْ : الجملة في محل نصب مفعول به « مقول القول » . الفاء : واقعة في جواب شرط مقدر بتقدير : ان كان زعمكم هذا صحيحا فلم